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天趣盈渥 神機自得 ——林凡《古塞秋思》賞讀
2018-12-12 15:21:08   來源:成功書畫家網 文/金石開    點擊:


  潘天壽先生對學生常說的一句話是:“中國畫,是以中國哲學為基礎的。”;徐復觀先生也有著近乎相同的觀點:“中國畫,是以玄學為基礎的。”;林凡先生認為:“藝術家必須是思想家,有自己的美學觀念。”;堅持用文化學、社會學來衡量書畫藝術水準,剛剛仙逝的姜澄清先生有言:“文化的確認必須做文化的理解。”在書畫圈子五光十色,滄海橫流,八仙過海的當代語境下,回顧一下這些老古董,有著清心明目的功效。

  林凡先生年近九軼,在中國美術教育史上留有兩個深深的腳印。其一,解放軍藝術學院美術系的創建者之一;其二,中國工筆畫學會的締造者和首任會長。同時,他也是四個國字級別協(學)會會員——中國作家協會、中國美術家協會、中國書法家協會、中國楹聯學會的“四棲”會員。這樣的多面手,在當代書畫家里不敢說絕無僅有,也堪稱“吉光片羽,金玉珠貝;鳳毛麟角,彌足珍貴。”能拜讀他的工筆畫真跡大飽眼福,是三生有幸的事。蘭州成功美術館日前收藏的橫式六尺整張《古塞秋思》,是林凡先生2010年創作的精品佳構,翻揀閱讀先生的近百張熱帶雨林畫作,筆者認為此畫是出類拔萃的,非但有哲學、玄學思想深藏其中,更在畫面構圖、用墨、著色上深諳“造境入神,迥得天意。”的美學歸旨。拙眼看花,有三點心得,茲分列簡述如下:

  其一為:內美靜中參。賓虹先生有詩云:“江山本如畫,內美靜中參,人巧奪天工,剪裁青出藍。”說的是“天”和“人”的關系;詩中畫、畫中詩是繪畫理想的寄托,一幅好畫傳遞的是深刻的思想內涵和思想境界,這就是內美。《古塞秋思》視角平實,寫景深邃。將熱帶雨林蒙上了一層理想浪漫主義的色彩,并在意象造型、夢幻水墨與文人繪畫之間尋找著契合點,達到繁與簡的和諧,境與景的統一,潤與蒼的兼顧,用一系列高超的技法及藝術表現手段,來表達對大自然的摯愛。畫面近景是一潭秋水,平靜無波,十幾塊石頭如老僧入定,石邊秋草搖曳生姿;中景榕樹盤根錯節,苔蘚紅果相映成趣,生生不息,站在榕樹枝丫上兩只鷺鷥雪白的流線造型,引人注目;遠處兩道飛泉從無邊無垠時明時暗恍恍惚惚的榕林,如蛇掛樹,蜿蜒而來,讓人頓生“林深不知處,只在此山中。”的浮想聯翩。清曠精微里,隱隱約約飄忽著歷史時空的浩然清氣,流露著冷靜達觀的空明和悠遠深邃的氣質。這幅小格局 、低角度、窄視野的作品,偏偏讓讀者涌起一種難以名狀的心緒以說不清道不明的路徑,飛向五臟六腑,通泰四肢百骸……

  其二為:開眾妙之門。“質干在乎自然,華藻在乎人事。”(玄經語)優秀的藝術品都是自然與藝術家的聯姻,被筆墨娓娓道來,天然妥貼,澡思綺合。“華土對黑白的傾重,而且這種偏好不完全是出于視覺的物理效果,很‘玄’。重黑及重線,為書畫之兩大支柱。”這話是姜澄清先生說的;引用于此源于《古塞秋思》畫面歷經三礬九染而形成的厚重黑色線條,可看作是畫家情感的紙上密碼,可以用“玄之又玄”來理解。“玄”既有搓線、編草繩的本來意味,又有變化無窮,難以言傳的引申意。那一遍又一遍皴搽上去的黑線,遠觀透氣空曠,近看淋漓繁茂;意境深遠、明麗可人、元氣十足。柯文輝先生說:“元氣并不是抽象的東西,它是畫家思想境界、學力、技法、生活積累,信念、信心等等方面條件升華而成的。講到氣,知識分子強調養浩然之氣。體現在畫上的氣,即有節氣、氣質、氣度、生活氣息還有書卷氣和情緒等各種因素。”《古塞秋思》所創造的熱帶雨林成了我們向往的精神家園,使觀者一次次的品味咀嚼,在自然天籟的氛圍里,抵達理想的彼岸。沁人心脾的詩意流淌于讀者的天府靈樞,藝術超今越古的感染力,如妙音繞梁三日而不絕。

  其三為:幽雅得天機。《古塞秋思》有天人合一的幽靜之氣,筆墨語言表現出來的清幽深幽和動靜相參,能令觀眾發幽思。林凡先生博學多才,飽覽古籍,崇尚用藝術發掘思想的深度與廣度,追求人與自然的和諧,每一幅作品都是他智慧的結晶,心血的凝煉,思考的波瀾。只有靜心看畫,反復與線神游,同墨共舞,才能體會畫者豐富多彩的內心世界和精神思想。“雅”是一種品格,無論中外文化都標舉為難得而重要的素質,而中國傳統文化尤其視“雅”為第一評價要素,這是藝術民族性的堅守。“神游六法外,元氣超象外。”的文人畫,被譽為莊子的獨生子,自有其道理。《古塞秋思》“筆無妄下,下必有由。”理法兼備,筆恣墨肆,選材、構圖、物象、敷色、構勒種種都有獨樹一幟的深入,盡善盡美的精絕,清雅靜逸撲面而來,畫家謙謙君子文靜自守,翩翩風度恬淡不爭、藹然素養溫雅不歷的氣息也從紙上習習吹來;一位老者羽扇綸巾的“道骨仙風”自然不與俗同。“天機”一詞出自莊子,言天地造化的奧秘,是人人追求的智慧高峰。《古塞秋思》的構圖從中國哲學的源頭“太極圖”這一“含三為一”的人類瑰寶中尋根溯源,探賾索隱。上部黑蒙蒙的榕林,密密匝匝的枝干盤根錯節,既看不透也看不清,在似與不似間一股遠歌而來的生命蓬勃之力由清泉帶出;下部秋水如明鏡,等待筆寫墨濡,石板若硯,樹枝如管,垂須若毫,鷺鷥似手,均是明凈無塵,與上部的厚重構成太極兩儀;右側中部苔蘚與左側紅果遙相呼應,右上大泉與左側小泉攜手而立,青綠植物枝葉點綴其間,負陰而抱陽,沖氣以為和。三極合一,就成了周敦熙的“立人極”。畫面副題行草書:“秋風秋雨引秋泉”和落款寫在畫面體量最大的石頭上,以及兩枚名章的鈐蓋,都有點苔的意味;左側閑章也是兩方,上章朱文略小位于紅果旁邊隱含七星伴月之勢,下方大印為白文:“林凡玉影長年”是清音有余的豹尾之響。一般山水畫都是一股泉水回環激流奔騰而下,本畫兩眼山泉逶迤飛動入潭,卻沒有一點違和的感覺,一是因為林凡先生喜歡楹聯,二是構圖美學思想的天機自得。

  林凡先生這幅《古塞秋思》不敢說是曠世之作,其余韻芬芳悠遠綿長的氣格也是學術價值無法估量,氣豐韻逸超古邁今;可以“玉堂臥對郭熙畫,發興已在深林間。”(蘇軾句)。

  畫家簡介:

  林凡:1931年生,字翊宇,又名滌盦。湖南益陽人。詩、書、畫兼工,是當代公認的三絕藝術家;中國作家協會、中國美術家協會、中國書法家協會、中國楹聯學會四棲會員。原中國工筆畫學會會長,現任中國工筆畫學會名譽會長;中國人民解放軍美術創作院副院長;人民大學林凡工作室碩士班導師。解放軍藝術學院美術系創始人,南開大學兼職教授,美國加州大學伯克萊分校東方藝術講座特聘教授。
 


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